| сын_Божий_Сергий | Дата: Пятница, 17.08.2007, 22:49 | Сообщение # 1 |
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 638
Статус: Скоро вернусь
| Чудеса Иисуса
исцеления
| | Матфея | Марка | Луки | Иоанна | | Прокаженный | 8:2-4 | 1:40-42 | 5:12-13 | | | Слуга сотника | 8:5-13 | | 7:1-10 | | | Теща Петра | 8:14-15 | 1:30-31 | 4:38-39 | | | Двое бесноватых | 8:28-34 | 5:1-15 | 8:27-35 | | | Расслабленный | 9:2-7 | 2:3-12 | 5:18-25 | | | Женщина с кровотечением | 9:20-22 | 5:25-29 | 8:43-48 | | | Двое слепых | 9:27-31 | | | | | Немой бесноватый | 9:32-33 | | | | | Сухорукий | 12:10-13 | 3:1-5 | 6:6-10 | | | Бесноватый, слепой и немой | 12:22 | | 11:14 | | | Дочь хананеянки | 15:21-28 | 7:24-30 | | | | Бесноватый мальчик | 17:14-18 | 9:17-29 | 9:38-43 | | | Двое слепых | 20:29-34 | 10:46-52 | 18:35-43 | | | Глухой косноязычный | | 7:31-37 | | | | Одержимый в синагоге | | 1:23-2б | 4:33-35 | | | Слепой в Вифсаиде | | 8:22-26 | | | | Скорченная женщина | | | 13:11-13 | | | Человек с водяной болезнью | | | 14:1-4 | | | Десять прокаженных | | | 17:11-19 | | | Раб первосвященника (ухо) | | | 22:50-51 | | | Сын царедворца в Капернауме | | | | 4:46-54 | | Больной в Вифезде (38 лет) | | | | 5:1-9 | | Слепорожденный | | | | 9:1-7 |
|
власть над силами природы
| | Матфея | Марка | Луки | Иоанна | | Укрощение бури | 8:23-27 | 4:37-41 | 8:22-25 | | | Хождение по воде | 14:25 | 6:48-51 | | 6:19-21 | | Насыщение 5000 | 14:15-21 | 6:35-44 | 9:12-17 | 6:5-13 | | Насыщение 4000 | 15:32-38 | 8:1-9 | | | | Монета во рту рыбы | 17:24-27 | | | | | Засохшая смоковница | 21:18-22 | 11:12-14 20-25 | | | | Улов рыбы | | | 5:4-11 | | | Превращение воды в вино | | | | 2:1-11 | | Улов рыбы 153 шт. | | | | 21:1-11 |
|
Воскрешение из мертвых
| | Матфея | Марка | Луки | Иоанна | | Дочь Иаира | 9:18-19, 23-25 | 5:22-24, 38-42 | 8:41-42, 49-56 | | | Сын вдовы в Наине | | | 7:11-15 | | | Лазарь | | | | 11:1-44 |
|
Пророчества о Христе
Перечисляемые ниже ветхозаветные предсказания о Мессии бы-ли в точности исполнены в образе Христа. Его Приход - Факт: Бытие 3:15; Второзаконие 18:15; Псалтирь 88:20; Исаия 9:6, 28:16, 32 :1, 35:4, 42:6, 49:!, 55:4; Иезекииль 34:24; Даниил: 2:44; Михей 4:1; Захария 3:8.
- Время: Бытие 49:10, Числа 24:17; Даниил 9:24; Малахия 3:1.
- Божественность Христа: Псалтирь 2:7,11; 44:6,7,11; 71:8; 101:24-27; 88:26,27; 109:1; Исаия 9:6; 25:9, 40:10; Иеремия 23:6; Михея 5:2; Малахия 3:1.
- Человеческое Происхождение: Бытие 12:3; 18:18; 21:12; 22:18; 26:4; 28:14; 49:10; 2 Царств 7:14; Псалтирь 17:4-6, 50; 21:22,23; 88:4; 29:36; 132:11; Исаия 11:1; Иеремия 23:5; 33:15.
Его Предтеча - Исаия 40:3; Малахия 3:1; 4:5.
Рождение И Детство Христа - Факт: Бытие 3:15; Исаия 7:14; Иеремия 31:22.
- Место: Числа 24:17. 19; Михей 5:2.
- Поклонение Волхвов: Псалтырь 71:10,15; Исаня 60:3,6.
- Бегство В Египет: Осия 11:1.
- Избиение Младенцев: Иеремия 31:15.
Его Служение И Назначение - Назначение: Бытие 12:3; 49:10; Числа 24:19; Второзаконие 18:18,19; Псалтырь, 20:1; Исаия 59:20; Иеремия 33:16.
- Священство как у Мелхиседека: Псалтырь 109:4.
- Пророк в чине Моисея: Второзаконие 18:15.
- Обращение язычников: Исаия 11:10; Второзаконие 32:43; Псалтырь 17:49, 18:4; 116:1; Исаня 42:1, 45:23; 49:6; Осия 1:10, 2:23; Иоиль 2:32.
- Служение В Галилее: Исаия 9: 1,2.
- Чудеса: Исаия 35: 5,6; 42:7; 53:4.
- Духовное Благословение: Псалтирь 44:7; Исаия 11:2; 42:1, 53:9, 61:1-2.
- Проповеди: Псалтирь 2:7, 77:2; Исаия 2:3; 61:1; Михей 4:2.
- Очищение Храма: Псалтирь 68:10.
Страсти Христовы - Отвержение Евреями И Язычниками: Псалтирь 2:1, 21:12; 40:6; 55:5; 68:8; 117: 22,23; Исаия 6:9,10; 8:14; 29:13; 53:1; 65:2.
- Преследования: Псалтирь 21:6; 34:7,12; 55:5; 70:10; 108:2; Исаня 49:7; 53:3.
- Триумфальный Въезд В Иерусалим: Псалтирь 8:3; 117:25-26; Захария 9:9.
- Предательство Собственным Другом: Псалтирь 40:10; 54:14; Захария 13:6.
- Предательство За Тридцать Серебреников: Захария 11:12.
- Смерть предателя: Псалтирь 54:16,24; 108:18.
- Покупка поля горшечника: Захария 11:13.
- Бегство учеников: Захария 13:7.
- Ложное обвинение: Псалтирь 26:12; 34:11; 108:2; 2:2,3.
- Молчание на суде: Псалтирь 37:14; Исаия 53:7.
- Насмешки: Псалтирь 21:7,8,16; 108:25.
- Издевательства, избиения, плевки, бичевание: Псалтирь 34:15,21; Исаия 50:6.
- Спокойствие при страданиях: Исаия 53:7-9.
- Распятие: Псалтирь 21:15,18.
- Уксус и желчь вместо питья: Псалтирь 68:22.
- Молитва о врагах: Псалтирь 108:4.
- Восклицания на кресте: Псалтирь 21:2, 30:6.
- Смерть во цвете лет: Псалтирь 88:46; 101:24.
- Смерть со злодеями: Исаия 53:9,12.
- Сотрясение природы при смерти Мессии: Амос 5:20, Захария 14:4,6.
- Жребии об одежде Спасителя: Псалтирь 21:19.
- Кости Его не сокрушатся: Псалтирь 33:21.
- Тело пронзено копьем: Псалтирь 21:17; Захария 12:10, 13:6.
- Погребение с богачами: Исаия 53:9.
Его воскресение - Псалтирь 15:8-10; 29:4; 40:11; 117: 17; Осия 6:2.
Вознесение - Псалтирь 15:11; 23:7; 67:19; 109:1; 117:19.
Второе пришествие - Псалтирь 49:3-6, Исаия 9:6,7; 66:18; Даниил 7:13,14; Захария 12:10; 14:4-8.
Вечное Царство над миром - 1 Паралипоменон 17:11-14; Псалтирь 2:6-8; 8:6; 44:6-7; 71:8; 109:1-3; Исайя 9:7; Даниил 7:14.
Взято из книги "Неоспоримые Свидетельства". |
Притчи Иисуса Христа | Притча | Матфея | Марка | Луки | | безумный богатый | | | 12:16-21 | | бесплодная смоковница | | | 13:6-9 | | блудный сын | | | 15:11-32 | | богач и Лазарь | | | 16:19-31 | | бодрствующие слуги | | 13:35-37 | 12:35-40 | | большой ужин | | | 14:16-24 | | брачный пир | 22:2-14 | | | | горчичное зерно | 13:31-32 | 4:30-32 | 13:18-19 | | два сына | 21:28-32 | | | | десять дев | 25:1-13 | | | | драгоценная жемчужина | 13:45-46 | | | | друг в нужде | | | 11:5-8 | | закваска | 13:33 | | 13:20-21 | | закинутый невод | 13:47-50 | | | | зарытый талант | 25:14-30 | | 19:12-27 | | злые виноградари | 21:33-44 | 12:1-11 | 20:9-18 | | козлы и овцы | 25:31-46 | | | | милосердный самарянин | | | 10:30-37 | | молитва фарисея и мытаря | | | 18:10-14 | | мудрый и глупый строитель | 7:24-27 | | 6:47-49 | | неверный и мудрый раб | 24:45-51 | | 12:42-48 | | неверный управитель | | | 16:1-8 | | немилосердный слуга | 18:23-34 | | | | неправедный судья | | | 18:2-8 | | низшее место на празднике | | | 14:7-14 | | новая заплатка к ветхой одежде | 9:16 | 2:21 | 5:36 | | новое вино в старые меха | 9:17 | 2:22 | 5:37-38 | | потерянная драхма | | | 15:8-10 | | потерянная овца | 18:12-14 | | 15:4-7 | | прощенный долг | | | 7:41-43 | | пшеница и плевелы | 13:24-30, 36-43 | | | | работники в винограднике | 20:1-16 | | | | распускающаяся смоковница | 24:32-35 | 13:28-29 | 21:29-31 | | растущее зерно | | 4:26-29 | | | свеча под сосудом | 5:14-15 | 4:21-22 | 8:16, 11:33 | | сеятель | 13:3-8, 18-23 | 4:3-8, 14-20 | 8:5-8, 11-15 | | сокрытое на поле сокровище | 13:44 | | | | хозяин и его рабы | | | 17:7-10 | | хозяин, выносящий из сокровищницы новое и старое | 13:52 | | | | цена следования за Христом (строительство башни, царь на войне) | | | 14:28-33 |
|
| |
|
|
| сын_Божий_Сергий | Дата: Пятница, 17.08.2007, 22:51 | Сообщение # 2 |
|
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 638
Статус: Скоро вернусь
|
Общие признаки лжеучений и их опровержение
| ОБЩИЕ ПРИЗНАКИ ЛЖЕУЧЕНИЙ | ОПРОВЕРЖЕНИЕ | | 1. Отрицание (полное или частичное божественности Иисуса Xриста). Утверждение, будто Иисус стал Богом, а не был им всегда. | Кол.2:9; 1 Ин.5:20; Флп.2:5-6 Кол. 1:17; Ин. 17:5, 8:58 | | 2. Отрицание искупительного действия смерти Иисуса Христа. | 1 Тим. 2:5-6; 1Ин.2:1-2;4:9-10 | | 3. Отрицание полной испорченности человека. | Рим.3:9-19; Иер.17:9 | | 4. Учение о спасении, исключающее (полностью или частично) благодать Божью и приписывающее человеку участие в искуплении, т.е. обещающее ему награду за дела. | Еф.2:8-9; Рим.3:20; 11:6 | | 5. Непризнание абсолютного и вседостаточного авторитета Священного Писания. Иное откровение приравнивается Библии или ставится выше. | Мф.15:6; Гал.1:9 Втор.4:2; 12:32; Откр.22:18-19 | | 6. Отдельные учения, противоречащие Библии. Пренебрежение принципами изложения Библии: пренебрежение контекстом, временем или обстоятельствами; опущение части Священного Писания. | 2Петр.З:16; Евр.1:1-2 | | 7. Отрицание воскресения Иисуса Христа и верующих. | 1 Кор. 15:20-23 | | 8. Отрицание вечных мук. | Мф.25:41; 2Фес.1:9; Откр.14:11 | | 9. Предсказание событий с фиксированной датой конца света. | Мф.24:З6; Деян.1:7 | | 10. Особые учения относительно бракосочетания и брака, питания, медицины, отношения к властям. | 1Тим.4:1-3; Римл.13:1-7; Тит.З:1 | | 11. Претензия на исключительное обладание истиной; часть Божьей награды забронирована приверженцами движения; спасение лишь посредством данного движения | ср.1Кор.1:11-13 | | 12.Основатель выдает себя за Христа или за Его поверенного. | Мф.24:4-5,23-28 |
Календарь в Израиле
| Грегорианский календарь | Еврейский календарь | Земледельческий год | Особые дни | | март-апрель | месяц 1-й Нисан (первоначальное название Авив) | последние дожди
сбор ячменя
сбор льна | 1. 14-го Нисана - Пасха (Исх. 12:1-11, Лев. 23:5)
2. 15-21-го Нисана - Опресноки (Лев. 23:6-8)
3. 21-го Нисана - Первый сноп жатвы (Лев. 23:10-14) | | апрель-май | месяц 2-й Лийяр (первоначальное название Зив) | начало сухого сезона | | | май-июнь | месяц 3-й Сиван | первые плоды смоковницы, наливается виноградная лоза | 6-го Сивана (через 50 дней после дня Первого снопа) - Пятидесятница (Лев. 23:15-22) | | июнь-июль | месяц 4-й Таммуз | сбор пшеницы, первый виноград | | | июль-август | месяц 5-й Аб | сбор винограда | | | август-сентябрь | месяц 6-й Элул | поспевают финики и летние фиги (плоды смоковницы) | | | сентябрь-октябрь | месяц 7-й Тишри (первоначальное название Этаним) | первые дожди | 1. 1-го Тишри - Праздник труб (Лев. 23:23-25)
2. 9-го Тишри - День очищения (Лев. 16, 23:26-32)
3. 15-21 Тишри - Праздник кущей (Лев. 23:33-36) | | октябрь-ноябрь | месяц 8-й Марчесван (первоначальное название Бал | вспашка земли, сбор оливок (маслин) | | | ноябрь-декабрь | мечяц 9-й Кислев | сеяние зерновых | 25-го Кислева - Празник обновления (Ханука) (Иоан. 10:22) | | декабрь-январь | месяц 10-й Тебет | последние дожди | | | январь-февраль | месяц 11-й Шебат | цветение миндаля | | | февраль-март | месяц 12-й Адар | сбор цитрусовых | 13-14-го Адара - Пурим (Есф. 9:26-28) |
по материалам книги "Толкование Ветхозаветных книг", Славянское Евангельское Общество
Египетские казни, боги и богини Египта
Казни | Ссылки | Возможные божества Египта, против которых были направлены казни | | 1. Нил превратился в кровь | Исход 7:14-25 | Хапи (или Апис), бог-бык, бог Нила;
Изида, богиня Нила, Кнум - бог-баран, страж Нила и др. | | 2. Жабы | Исход 8:1-15 | Хекет, богиня рождения новой жизни с головой жабы | | 3. Мошки | Исход 8:16-19 | Сет, бог пустыни | | 4. Песьи мухи | Исход 8:20-32 | Ра, бог Солнца;
или бог Уатшит, возможно, представляемый в образе мухи | | 5. Падеж скота | Исход 9:1-7 | Хасор, богиня с головой коровы,
Апис, бог-бык, символизирующий плодородие | | 6. Воспаление на людях и на скоте | Исход 9:8-12 | Секмет, богиня, имеющая силу врачевания,
Суну, бог гибельных эпидемий,
Изида, богиня, исцеляющая болезни | | 7. Град | Исход 9:13-35 | Нут, богиня неба,
Озирис, бог урожая и плодородия | | 8. Саранча | Исход 10:1-20 | Нут, богиня неба,
Озирис, бог урожая и плодородия | | 9. Тьма | Исход 10:21-29 | Ра, бог Солнца (верховный),
Гор, один из богов Солнца,
Нут , богиня неба,
Хасор, богиня неба | | 10. Смерть перворожденных | Исход 11:1-12:30 | Мин, бог воспроизведения потомства и продолжения рода,
Хекет, богиня, посещающая женщин при родах;
Изида, богиня, покровительствующая детям,
первенец фараона - тоже бог |
по материалам книги "Толкование Ветхозаветных книг", Славянское Евангельское Общество
|
| |
|
|
| сын_Божий_Сергий | Дата: Пятница, 17.08.2007, 22:53 | Сообщение # 3 |
|
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 638
Статус: Скоро вернусь
|
ПРАЗДНИК ПАСХИ
Ветхозаветная Пасха
Лучше всего историю праздника Пасхи прочитать в первоисточнике: Библии. Она записана в книге "Исход". Праздник этот связан с выходом евреев из Египта. Много лет евреи были в рабстве у египтян, но вот Господь решил вывести Свой народ оттуда и поселить в другой земле. Египетский фараон не захотел отпускать евреев - ведь они были рабочей силой и строили ему города. Господь наслал казни на Египет (превращение воды в кровь, град, жабы, саранча и т.д.). Но фараон все равно не отпускал еврейский народ. И тогда Моисей объявил фараону о последнем, самом тяжелом наказании - о смеpти всех египетских первенцев. Эта кара должна была вынудить фаpаона отпустить израильтян из страны. Когда Господь навел эту казнь на Египет, евреи вышли оттуда. В Библии написано об этом так:
"И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: Скажите всему обществу Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его". (Исход 12:1-14)
Евpейское слово пэсах означает в Библии, с одной стороны, пpаздник Пасхи, а с дpугой - пpаздничную жеpтву, пасхального агнца. Это слово является пpоизводным от глагола, пеpвоначально означавшего "хpомать", а затем получившего смысл "пеpескочить чеpез что-то", "оставить нетронутым". Когда Господь в Египте поражал пеpвенцев, Он не затронул дома евреев, "перескочил" через них (Исх 12:13). Об этом событии и должна напоминать евреям Пасха.
Новозаветная Пасха
Иисуса Христа распяли в канун Пасхи (Иоанна 19:14). И с тех пор праздник Пасхи приобрел новое значение. Хpистос был заклан за нас как пасхальный агнец (1 Коp 5:7) и воскрес как пеpвенец из умерших (1 Коp 15:20,23). И если в Ветхом завете ангел смерти проходил мимо домов, косяки которых были помазаны кровью агнца, то в наше время Бог не будет судить тех, кто принимает жертву Иисуса Христа. Иисус - агнец Божий. В Ветхом завете кровь агнца давала жизнь первенцам евреев, которые помазали косяки дверей его кровью. В Новом завете мы читаем, что "кровь Иисуса Христа ... очищает нас от всякого греха" (1 Иоанна 1:7). "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". (Иоан.3:16)
Почему Пасха празднуется в разное время?
Вот что говорят по этому поводу священнослужители Казанской Духовной Семинарии.
Подробно читайте здесь
Закон Моисея точно определяет время празднования ветхозаветной Пасхи, которую в христианстве заняла Пасха новозаветная. По ветхозаветному закону Пасха должна совершаться в ночь с 14 на 15 число месяца нисана, соответствующего теперешнему марту, в какой бы день недели это число ни случилось по древнееврейскому счислению. Этот день приходится приблизительно на время около весеннего равноденствия.
Некоторые восточные церкви, по примеру евреев, праздновали свою христианскую Пасху также в это число, в какой бы день недели она ни приходилась, и с этого числа прекращали пост. Празднование, впрочем, совершалось в христианском смысле; означенные церкви в 14-й день нисана совершали торжество в воспоминание крестной смерти Спасителя и называли его Пасхой крестной, а затем, через день, праздновали Пасху Воскресения, но опять в какой бы день недели она не приходилась. Другие церкви, держались другого обычая; они праздновали воспоминание страданий и смерти Спасителя в первую пятницу после 14-го нисана, а Пасху или годичную память Воскресения Христова в первый затем воскресный день, и с этого, а не с другого какого дня, прекращали пост. Таким образом, в одних церквах Пасха праздновалась по числам, почему, естественно, не совпадала с воскресным днем, в других, напротив, по дням, отчего приходилась в день недели воскресный, в который праздновалось Воскресение Христово.
'Пасхалические споры' продолжались долго. В III и в начале IV века они нашли свое отражение в постановлениях Первого Никейского Вселенского Собора 325 г. Было решено праздновать ее во всех Церквах единовременно: в первый воскресный день за весенним полнолунием. Пасха христианская по принятым соборным правилам обязательно следует после еврейской.
Итак, время празднования Пасхи определяется по лунному календарю, при этом учитывается ряд особенностей: Пасха празднуется после Пасхи еврейской, в первый воскресный день после весеннего полнолуния, которое будет или в самый день воскресного равноденствия, или непосредственно после него, но не ранее весеннего равноденствия.
Почему в разных странах Пасху празднуют в разные дни?
Вот что отвечает Александр Сипко (Spokane, WA)(подробнее читайте здесь)
На сегодняшний день в христианстве существуют две даты празднования Пасхи. На Западе, а также в странах, где исторически сложилось большее влияние Католической церкви, Пасха отмечается раньше, тогда как в странах с доминирующим влиянием Православной церкви этот праздник отмечается позже. Итак, почему же Пасха, празднуется в разное время различными церквами?
Все дело в календаре или летоисчислении. Гай Юлий Цезарь, римский император, в 46 году до Рождества Христова, сделал реформу. Было принято в году 365 дней, а через 3 года на четвёртый год 366 дней. Этот день добавлялся к февралю месяцу. День приходилось добавлять, чтобы исчисление времени соответствовало обращению Земли вокруг Солнца. (Здесь следует отметить, какая точность у Бога - Творца! Проходят столетия, тысячелетия, а Божии законы работают секунда в секунду).
Итак, был введён Юлианский календарь, или солнечный год. И параллельно существовало исчисление по лунному календарю. Это продолжалось до 325 года. В 325 году на Никейском соборе епископов для всего христианского мира был введён Юлианский календарь. В честь Юлия Цезаря был назван месяц июль. В честь императора Августа месяц август. Юлианское летоисчисление существует до сих пор в Православной церкви. Его принято называть старым стилем.
Весеннее равноденствие выпадало на 21 марта, и от этого дня определяли Пасху. Но неточность человеческих исчислений вскоре сказалась снова. По календарю наступало 11 марта, а фактически было уже весеннее равноденствие, т.е. 21 марта. Опять была сделана реформа. Римский Папа Григорий XIII создал комиссию для реформы. Год сделали состоящим из 365 дней, 49 минут, 16 секунд. Итак, в 1582 году был принят Григорианский календарь. Это летоисчисление называют новым стилем.
В разных странах он был введён в разное время. В тех странах, где доминировали католики, календарь был введён в 1582 году. В России новый стиль, или Григорианский календарь, был введён в 1918 году. Православная Церковь яростно выступала против нового стиля. Дело доходило до восстания и кровопролития. Тем не менее, параллельно продолжали существовать два летоисчисления, два календаря: Юлианский и Григорианский. Расхождение между ними было следующим: 1582 год - разница в 10 суток, XVIII век - разница в 11 суток, XIX век - разница в 12 суток. И, наконец, XX век - разница в 13 суток. Божии же часы остаются точны как в первом веке, так и в XX, а теперь уже и в XXI. Таким образом, на сегодняшний день Православная церковь сохраняет старый стиль, или Юлианский календарь, а весь остальной мир живёт по новому стилю, или по Григорианскому календарю.
Формула вычисления даты Пасхи остаётся прежней. День Воскресения Господа празднуется при наступлении весеннего равноденствия, в первое воскресение после полнолуния. Таким образом, Пасха не может быть ранее 22 марта и позднее 25 апреля по старому стилю.
Это, конечно, неплохо знать, но апостол Павел говорит и утверждает более важную истину, пожалуй, самую важную. В Послании к Коринфянам (1Кор. 15) он говорит, что если Христос не воскрес, то всё напрасно: и наша вера, и наша надежда, и мы всё ещё остаемся во грехах; мы самые несчастные люди. Главное - Христос воскрес из мертвых, Первенец из умерших! И Он говорит сегодня: "Я живу, и вы будете жить!"
Пасхальные традиции
Считается , что яйцо - символ жизни, а красный цвет, в который оно окрашено, означает кровь Иисуса Христа. В России и в некоторых других странах на Пасху принято красить яйца и печь куличи. Но в Библии нет таких повелений. Пусть пасхальные традиции и обычаи не затмевают суть праздника - воскресение Христова и нашу надежду на жизнь вечную!
Как вычислить дату Пасхи
Подсчитать пасхалию на любой год можно на сайте "Православный месяцеслов"
ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА 8 МАРТА
Возник этот праздник как день борьбы за права женщин. Все началось в начале весны 1857 года, когда текстильщицы Нью-Йорка прошли "маршем пустых кастрюль" по Манхэттену. Они требовали повышения зарплаты, улучшения условий труда и равные права для женщин. Демонстрацию естественно разогнали, но шума в связи со своей необычностью она наделала изрядно. Это событие даже стали называть Женским днем: Прошло более 50-ти лет и в последнее воскресенье февраля уже 1908 года, тысячи женщин, вновь вышли на улицы Нью-Йорка. Демонстрация эта, как можно догадаться, была приурочена к тому самому 'Женскому дню' 1857 года. Женщины вновь стали требовать избирательного голоса, выступили против ужасных условий труда, и в особенности против труда детей. Полиция получила приказ разогнать демонстрацию. В ход были пущены шланги с грязной ледяной водой.
В следующем 1909 году Женский день вновь был отмечен маршами и забастовками женщин. В 1910 году социалистки и феминистки провели Женский День уже по всей стране. Позднее в этом же году делегатки поехали из США в Копенгаген на Вторую Международную Конференцию женщин-социалисток, где и встретились с Кларой Цеткин: Вдохновленная действиями 'американских социалистических сестёр', Клара Цеткин предложила поставить на конференции вопрос о том, чтобы женщины во всем мире выбрали определенный день, когда они будут привлекать общественное внимание к своим требованиям. Конференция, в которой приняли участие более 100 женщин из 17 стран, горячо поддержали это предложение поименным голосованием, результатом которого явилось возникновение Международного дня солидарности женщин в борьбе за экономическое, социальное и политическое равноправие. Надо отметить, что точная дата этого дня на этой конференции так и не была определена.
Впервые Международный Женский День был проведен 19 марта 1911 года в Германии, Австрии, Дании и некоторых других европейских странах. Эта дата была выбрана женщинами Германии, потому что в этот день в 1848 году король Пруссии перед угрозой вооруженного восстания дал обещание провести реформы, включая невыполненное введение избирательного права для женщин. В 1912 году этот день женщины отметили не 19 марта, а 12 мая. И лишь с 1914 года этот день стихийно стали отмечать почему-то 8 марта. Так как Россия жила тогда в отличие от всей Европы по юлианскому календарю, то Международный Женский День у нас в стране отмечался не 8 марта, а 23 февраля. В России этот день женщины отмечают ежегодно с 1913 года.
И вот, 23 февраля 1917 года, года в России вновь наступил этот день женщины Петрограда вышли на улицы города протестуя против войны. Женщины России вышли на улицы в последнее воскресенье февраля с лозунгами "Хлеба и мира". Некоторые стихийные митинги перешли в массовые стачки и демонстрации, стычки с казаками и полицией. 24-25 февраля массовые стачки переросли во всеобщую забастовку. 26 февраля отдельные стычки с полицией вылились в бои с вызванными в столицу войсками. 27 февраля всеобщая забастовка переросла в вооруженное восстание, начался массовый переход войск на сторону восставших, которые заняли важнейшие пункты города, правительственные здания. Создан Совет рабочих и солдатских депутатов, одновременно создан Временный комитет Государственной думы, который сформировал правительство. 2(15) марта Николай II отрекся от престола. 1 марта новая власть была установлена в Москве, в течение марта - по всей стране.
Таким образом, именно Международный Женский День 1917 года явился спусковым крючком, приведшим к Февральской революции, которая в свою очередь привела к Октябрьскому перевороту и возникновению СССР: В СССР 8 марта долгое время был обычным рабочим днем, но 8 мая 1965 года, в канун 20-летия Победы в Великой отечественной войне, Международный женский день 8 марта был объявлен в СССР праздничным днём.
Многие сомневаются, что этот праздник действительно 'международный'. Однако, ещё в 1977 году ООН приняла резолюцию 32/142, призвав все страны провозгласить 8 марта днем борьбы за женские права - Международным женским днем. Этот день объявлен национальным выходным в республиках бывшего СССР: Азербайджане, Грузии, Казахстане, Киргизии, Молдавии, Таджикистане, Туркмении, Украине, Белоруссии как Международный женский день; в Узбекистане как День матери; в Армении его отмечают 7 апреля как День материнства и красоты. Праздник отмечается также в: Анголе, Буркина-Фасо, Гвинее-Бисау, Камбодже, Китае, Конго (там праздник не 'международных', а конголезских женщин), Лаосе, Македонии, Монголии, Непале, Северной Корее и Уганде. В Сирии 8 марта отмечают День Революции, а в Либерии - и вовсе как День памяти павших.
Итак, согласно официальной, широко известной версии, Женский день был приурочен к событиям 1857 года, когда 8 марта текстильщицы нью-йоркских фабрик прошли маршем по улицам города, протестуя против низких заработков и тяжелых условий труда. Однако ряд историков называют и другую - религиозную - причину возникновения праздника, согласно которой в намерения Цеткин входило связать историю женского социалистического движения с историей ее народа - евреев. А именно с той страницей этой истории, которая рассказывает о Есфири, жене персидского царя Артаксеркса. Царица Есфирь, спасла свой народ, иудеев, от истребления. Взяв с царя, не знавшего о ее происхождении, обещание, что он уничтожит всех врагов, которые покушаются на ее народ, Есфирь предотвратила планировавшиеся "еврейские погромы". Есфирь обратила царский приказ против самих персов, желавших истребить иудеев, в честь чего день 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля - начало марта) стал праздноваться как праздник Пурима. Прочитайте книгу "Есфирь" в Библии - очень интересная история. Дата празднования Пурима в иудейском религиозном календаре является "скользящей", как в православном - дата празднования Пасхи. Однако, число празднования Пурима, пришедшееся в 1910 году на 8 марта, закрепилось и прижилось.
ДЕНЬ СВЯТОГО ВАЛЕНТИНА: ИСТОРИЯ И ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИКА
История праздника
Существует несколько версий возникновения праздника. Приводим некоторые, а какая из них достоверна - решать вам.
Примерно в 269 году до нашей эры император Юлий Клавдий II готовился к завоевательной войне. Римская империя испытывала острый недостаток в солдатах, поэтому Клавдий запретил молодым парням жениться. Валентин же тайно венчал не только юношей призывного возраста, но и легионеров. Вскоре он был арестован и приговорен к смерти. Легенда гласит, что, когда Валентин сидел в тюрьме, он влюбился в слепую дочь своего палача - и исцелил ее. Такова была сила его любви! Перед казнью он написал девушке прощальную записку, в которой признавался в своих чувствах и подписал ее "твой Валентин". Отсюда и пошли открытки - "валентинки". В 496 г. церковь канонизировала смелого священника, и римский папа Гелласиус объявил 14 февраля Днем святого Валентина.
Но эта версия не подкреплена историческими фактами. Совершенная недостоверность этого рассказа видна хотя бы уже из того, что Древняя Церковь не знала специального чина венчания. Таинство брака заключалось через благословение и краткую молитву епископа и совместное участие жениха и невесты в Евхаристии. Самостоятельный же чин венчания - довольно позднего происхождения и известен не ранее IX века.Католическая энциклопедия указывает трех святых с именем Валентин, которые указаны в мартирологе под 14 февраля. Это же издание упоминает о популярном праздновании 'дня святого Валентина'. Его истоки, несомненно, следует искать в средневековом поверье о том, что в середине февраля у птиц начинается брачный период. В связи с этим день 14 февраля считался специально посвященным для влюбленных: можно было отправлять любовные письма и дарить безделушки, напоминающие о любви. Английская и французская литература XV века говорит о подобной практике. Кажется, самое раннее упоминание об этом можно отыскать в 34 и 35-й балладах поэта Джона Гоуэра (1327-1408). Те, кто выберут друг друга при этом праздновании, должны называть друг друга своим Валентином.Более исторически обоснованной версией является утверждение, что Христианская Церковь начала праздновать День Святого Валентина в середине Февраля в попытке "христианизировать" празднования старинного языческого фестиваля Luperci. В древнем Риме Luperci был официальным началом весны и считался началом духовного очищения.
В это время в домах осуществлялись ритуальные уборки: дома подметались, посыпаясь затем солью и пшеницей, называемой "спелт". Языческий праздник Luperci посвящался плодородию и изобилию и праздновался язычниками 15 Февраля. Начиная фестиваль Luperci, приверженцы язычества должны были собираться у священной пещеры, где Ромулус и Рем, когда были детьми, были спасены волчицей, называемой Lupa. В этот день все молодые женщины писали свои имена на кусках пергамента и бросали их в большой сосуд. Каждый из городских холостяков должен был выбрать кусок пергамента с именем, таким образом становясь парой для этой женщины на текущий год. Такие союзы часто заканчивались браком. В 498 году, когда папа объявил день Святого Валентина, римская языческая лотерейная система романтических свиданий была отменена и стала считаться антихристианской и противозаконной. Позже, в средние века было широко распространено поверье, что 14 Февраля начинается сезон щебетания птиц.
Как отмечают День святого Валентина в разных странах
В Великобритании День Святого Валентина стали праздновать в семнадцатом веке. К середине восемнадцатого века широко распространился обмен между друзьями и любовниками маленькими знаками любви и подарками с надписями. К концу века карточки заменили письма. Бумажные 'валентинки' были особенно популярны в Англии: их делали из цветной бумаги и подписывали цветными чернилами, вырезали или прокалывали маленькими булавками в виде кружева, окрашивали через трафарет. В начале XIX века началось серийное производство 'валентинок'.
В Дании мужчины по традиции посылают своим подругам "валентинки" без подписи. Если девушка догадается, кто отправитель, то должна прислать ему в ответ на Пасху шоколадное яицо. В Испании 14 февраля мужчины преподносят любимым только цветы, а те в свою очередь - подарки. В Японии подарки делают только девушки и женщины. Как правило, это сладости. Девочки-старшеклассницы заранее распределяют между собой, кто из учеников кому подготовит небольшой презент. В Тайване в День святого Валентина принято дарить женщинам розы. Значение имеет количество. Если мужчина присылает один цветок, значит, он признается в любви, а если роскошнейший букет из 100 роз - предлагает выйти замуж.
Постепенно в Европе и Америке выросла целая индустрия, работающая на этот праздник. Сегодня во многих странах подарки друг другу дарят не только влюбленные, но и сослуживцы, одноклассники, соседи, друзья, не говоря уже о родственниках. Приготовления начинаются с середины января. Кондитерские в эти дни дают фантастический товарооборот: пирожные и шоколад пользуются колоссальным спросом. Только в одной Шотландии (с населением в 5 миллионов человек) на День святого Валентина расходуется около 25 миллионов фунтов стерлингов на конфеты, порядка 145 миллионов - на цветы, 36 миллионов - на открытки и более 175 миллионов фунтов стерлингов на другие подарки. Накануне 14 февраля выпускаются специальные коллекции ювелирных изделий и одежды. Витрины магазинов, кафе и ресторанов украшаются задолго до праздника. Декорировать ко Дню святого Валентина можно даже квартиры и офисы.
В Россию праздник пришел сравнительно недавно: наиболее массово и открыто он стал отмечаться с начала 1990-х годов. 15 января 2003 года мэрия и епископ города Терни передали святыню - частицу мощей святого Валентина - Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II. Инициатива принадлежит настоятелю кафедрального собора итальянского города Терни епископу Винченцо Палья. По его словам, это событие - 'дар братской любви'. Русская православная церковь отмечает память Святого Валентина 12 августа. На Руси издревле покровителями семьи и брака считаются святые Петр и Феврония, а также родители Сергия Радонежского - преподобные Кирилл и Мария.
Традиции праздника
14 февpаля - день пoвышения пpoизвoдительнocти тpуда пoчтoвыx pабoтникoв и день cвеpxпpибылей тopгoвцев цветами и cувениpами. В CША в пpoшлoм гoду в этoт день пoкупали 24 тыcячи poз в минуту. 14 февpаля счет электpoнныx пocланий в Internet идет на миллиoны. Трудно сказать, какой еще праздник так популярен, как День св. Валентина.
В память о письме, написанном Валентином своей возлюбленной, в этот день принято дарить друг другу поздравительные открытки - 'валентинки' - в виде сердечек, с наилучшими пожеланиями, признаниями в любви, предложениями руки и сердца или просто шутками. Письменные 'валентинки' появились в XV веке.
Наиболее старинная "валентинка", существующая сегодня была написана герцогом Чарльзом Орлеанским его жене в то время, когда он был заключен в Лондонский Тауэр, после поражения в битве при Агинкурте. Послание, которое было написано в 1415 году, можно увидеть сегодня в Британском Музее в Лондоне.
Современные влюбленные все чаще поздравляют друг друга виртуальными 'валентинками'. Кроме 'валентинок', в этот день принято дарить своим любимым цветы, чаще всего розы. В соответствии с данными Американской Ассоциации Поздравительных Открыток считается, что ежегодно в мире, исключая страны Восточной Европы, посылается до одного миллиарда "валентинок", что делает День Святого Валентина вторым по величине праздником после Рождества и Нового года по количеству посылаемых открыток.Приблизительно 85% всех "валентинок" покупаются женщинами. В Европе этот день отмечается 'со всей серьёзностью' - открытки, сувениры, духи, конфеты, драгоценности в виде алых сердечек буквально запруживают магазины. И конечно же красные розы - символ любви. И лица людей, сбросивших скучные маски респектабельности, становятся открытыми, радостными, более человечными. Каждый народ отмечает день Святого Валентина по-разному. Британцы, например, в этот день посылают любовные послания не только друзьям и знакомым, но и своим домашним животным. Япoнцы же оказалиcь бoлее opигинальны - oни пеpеделали 14 февpаля в cвoеoбpазнoе '8 Маpта для мужчин', кoгда пoдаpки пoлучает в ocнoвнoм cильный пoл. В некоторых странах незамужним женщинам возлюбленные дарят одежду. Если девушка приняла подарок, значит, она согласна выйти замуж за этого человека.
|
| |
|
|
